والمراد

الأشباه والتشابه في الإسلام الشبه في القرآن: الكتاب المتشابه : الله أنزل أحسن الحديث والمراد أن الرب أوحى أفضل الحكم وهو كتاب متشابه مثانى والمراد قرآنا متماثلا متشابها وهذا يعنى أنه كتاب واحد ليس فيه اختلافات وفى هذا قال تعالى بسورة الزمر "الله أنزل أحسن الحديث كتابا متشابها مثانى" الآيات...

السائمة فى الإسلام السوم جذر أتت منه البعض الكلمات فى كتاب الله وهى متعددة المعنى وهى كالتالى : السوم فى القرآن: سوم بنو إسرائيل: بين الله لبنى إسرائيل التالى: قد أنقذناكم من قوم فرعون يذيقونكم أشد العقاب ،وقوله "يذبحون أبنائكم ويستحيون نساءكم"يفسره قوله بسورة الأعراف "يقتلون أبناءكم ويستحيون...

الجب فى الإسلام الجب فى الإسلام هى جريمة من جرائم الإفساد فى الأرض والتى لم يتحدث عنها الفقهاء كجريمة كبرى وإنما كل ما تحدثوا فيه هو : المصائب التى تنتج عن الجب فى حق الضحية وهو المجبوب وكلها يأتى عليه ظالما له فى الكثير منها لم يتحدث الفقهاء إلا نادرا عن حكم من جب المجبوب وهو : وجوب قتله...

النعاس في الإسلام النعاس في القرآن بين الله للمؤمنين: أن نصره لهم كان وقت يغشاهم النعاس أمنة منه والمراد وقت يصيبهم النوم رحمة من الله حتى يطمئنوا ولا يخافوا العدو ،وكان نصره لهم وقت ينزل عليهم من السماء ماء والمراد وقت يوحى لنبيهم (ص)من الأعلى وحيا والسبب أن يطهرهم به أن يزكيهم به والمراد أن...

ابن السبيل في الإسلام ابن السبيل من خلال الفقه والتفاسير ثبت لدينا أنه المسافر الذى ليس معه مال يكمل به رحلته لبلده وهذا الثبات هو بلا دليل من القرآن ولا حتى من الأحاديث وإنما هو : ما اراده لنا البعض أن نفهمه لكى نعصى الله دون أن ندرى ابن السبيل أو ابن الطريق لابد أن يكون صفة ثابتة لأفراد من...

الثنى في الإسلام الثنى من الألفاظ التى تعنى العدد اثنين كما تعنى معانى أخرى مثل عدم ترك الشىء كما تعنى معانى أخرى الثنى فى القرآن: نكاح النساء مثنى وثلاث ورباع بين الله للمؤمنين الرجال أنهم إن خافوا ألا يقسطوا فى اليتامى والمراد إن خشوا ألا يعدلوا فى أمر زواج فاقدات الأباء وهن صغيرات بعدم...

الدخان في الإسلام الدخان في القرآن: السماء دخان وضح الله للناس على لسان نبيه (ص) أن الله استوى إلى السماء والمراد أن الله قال للسماء وهى دخان أى على شكل بخار متصاعد فقال لها وللأرض :ائتيا طوعا أو كرها والمراد أطيعا حكمى رغبة أو جبرا فكان ردهما :أتينا طائعين والمراد أطعنا راغبين فى طاعتك وفى هذا...

الابضاع في الإسلام البضاعة في القرآن : يوسف (ص) بضاعة السيارة : بين الله أن سيارة أى مارة أى مسافرين أتوا بالقرب من البئر فأرسلوا واردهم والمراد فبعثوا رسولهم إلى البئر لجلب الماء فأدلى دلوه أى فأنزل دلوه وهو آنية لحمل الماء من البئر وهو ينظر فرأى غلام فقال يا بشرى هذا غلام والمراد يا فرحتى...

الأذن في الإسلام الأذن في القرآن : الأذن هى سماعة الأصوات وفى هذا قال تعالى: "أو آذان يسمعون بها " قطع الأذن بالأذن: حكم الله هو قطع من قطعت أذنه لأذن من قطع أذنه وفى هذا قال تعالى: "والأذن بالأذن" وظيفة الحاكم لكلام المسلمين : يجب أن يكون الحاكم أذن للمسلمين والمراد سماع لكلام المسلمين سواء...

الاسهام فى الإسلام الإسهام هو جعل سهم لمن دخل القسمة فى موضوع ما والسهم يكون بمعنى النصيب أو الجزء المقسوم له وقد ذكرت المساهمة وهى الإسهام فى قصة يونس (ص) عندما ركب فى السفينة ونظرا لأن السفينة كانت ستغرق تطلب الأمر إجراء اسهام والمراد قرعة ليرمى البعض منهم نفسه خارج السفينة لأن الوزن زائد...

الاستواء فى الإسلام الاستواء فى القرآن : استخدمت الكلمات المأخوذة من جذر سوى كثيرا وقد اقتصرنا فى الموضوع هنا على الاستواء الإلهى وعدم استواء الكفار بالمسلمين وعدم استواء المسلمين ببعضهم القاعدون والمجاهدون لا يستوون : وضح الله أن القاعدين من المؤمنين وهم المتخلفون عن الجهاد من المصدقين بحكم...

الرصد فى الإسلام الرصد فى القرآن: بناء المسجد إرصادا للمحاربين لله : أخبرنا الله أن الذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا والمراد أن الذين شيدوا مصلى أذى للمسلمين وتكذيبا بحكم الله وتفريقا بين المؤمنين والمراد وإيقاعا للانقسام بين المصدقين بحكم الله وإرصادا لمن حارب الله ورسوله والمراد وتجميعا لمن...

الأذى فى الإسلام أولا :الأذى فى القرآن الأذى فى الرأس وضح الله للمؤمنين أن المريض وهو العليل وقصد به من به أذى من رأسه والمراد الذى يوجد فى شعره أو أظافره إصابة تجعله لا يقدر على تحمل وجودها يجب عليه فدية أى كفارة من ثلاث :الأولى الصيام وهو الامتناع عن الطعام والشراب والجماع لمدة عشرة أيام ثلاث...

الحلال في القرآن النهى عن تحريم ما أحل الله: خاطب الله الذين أمنوا وهم الذين صدقوا وحى الله ناهيا إياهم عن تحريم الطيبات التى أحل لهم والمراد ناهيا إياهم عن إصدار أحكام تمنع الذى أباحه من الأعمال الصالحة وفى هذا قال تعالى: "يا أيها الذين أمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم " خاطب الله النبى...

الاتكاء فى الإسلام الاتكاء ذكر فى القرآن مرات قليلة تتمثل فى التالى : قال تعالى فى اعداد امرأة العزيز لمتكأ النسوة: "فلما سمعت بمكرهن أرسلت إليهن واعتدت لهم متكئا وأتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما رأينه أكبرنه وقطعن أيديهن وقلن حاشا لله ما هذا بشرا إن هذا إلا ملك كريم" هنا...

الحبس فى القرآن الحبس فى كتاب الله كلفظ ورد مرة واحدة فى الشهادة على وصية الميت قبل موته فقال : "يا أيها الذين أمنوا شهادة بينكم إذا حضر أحدكم الموت حين الوصية اثنان ذوا عدل منكم أو أخران من غيركم إن أنتم ضربتم فى الأرض فأصابتكم مصيبة الموت تحبسونهما من بعد الصلاة فيقسمان بالله إن ارتبتم لا...

الإنشاء فى الإسلام فى الموسوعة الفقهية عرف الإنشاء لغويا بأنه الابتداء وهو الخلق حيث قالت فى موضوع إنشاء: "التّعريف : 1- الإنشاء : لغةً ابتداء الشّيء ، ورفعه ، ومنه قوله تعالى : { وهو الّذي أنشأ جَنّاتٍ معروشاتٍ وغيرَ معروشاتٍ } وفعله المجرّد : نشأ ينشأ ، ومنه نشأ السّحاب نشئاً ونشوءاً : إذا...

القربان في القرآن القربان كلمة من الكلمات المتعلقة في الأذهان حيثما وجد النصارى بقربان النصارى وهو عبارة عن نوع من الخبز على شكل أقراص به ختم على شكل صليب في الوسط وبداخله اثنى عشر صليبا أصغر والقرابين في اليهودية شىء أساسى في الحياة فتجدها مذكورة كثيرا في العهد القديم كقولهم : " 15 الذبائح...

الانابة فى القرآن هداية الله لمن أناب : بين الله لنبيه (ص)أن الذين كفروا أى كذبوا حكم الله قالوا :لولا أنزل عليه آية من ربه والمراد هلا أعطيت له معجزة من خالقه وهذا يعنى أنهم يريدون من الله أن يعطى محمد(ص)معجزة وطلب الله من نبيه(ص)أن يقول لهم :إن الله يضل من يشاء والمراد يعذب من يريد وهم من...

اسم الله فى القرآن اسم الله يعنى حكم الله والأدلة هى: قوله بسورة الواقعة "فسبح باسم ربك العظيم" وقوله بسورة المزمل"واذكر اسم ربك " وقوله بسورة الأعلى "سبح اسم ربك الأعلى" فتسبيح أى ذكر اسم الرب يعنى طاعة حكم الله لأن الذكر الكلامى لا يكون بألفاظ الرب والعظيم والأعلى فقط ،كما أن الذكر أى التسبيح...