الله

  1. ر

    الرد على مقال مكان البيت

    الرد على مقال مكان البيت صاحب المقال على حنيف وقد استهل مقاله بآية بيان الله مكان الكعبة لإبراهيم (ص) مؤكدا أن البيت المراد به : دين الله وليس مكان مما يمشى فيه ويصلى فيه قال على حنيف : بسم الله الرحمن الرحيم ﴿وإذ بوأنا لإبراهيم مكان البيت أن لا تشرك بي شيئا وطهر بيتي للطائفين والقائمين...
  2. ر

    الرد على مقال مكان البيت

    الرد على مقال مكان البيت صاحب المقال على حنيف وقد استهل مقاله بآية بيان الله مكان الكعبة لإبراهيم (ص) مؤكدا أن البيت المراد به : دين الله وليس مكان مما يمشى فيه ويصلى فيه قال على حنيف : بسم الله الرحمن الرحيم ﴿وإذ بوأنا لإبراهيم مكان البيت أن لا تشرك بي شيئا وطهر بيتي للطائفين والقائمين...
  3. ر

    الطواف في القرآن

    الطواف في القرآن الطائف الالهى بين الله لنبيه (ص)أن الجنة طاف عليها طائف من ربه وهم نائمون والمراد نزل عليها أى أصابها هلاك من عند خالقه وأصحابها ناعسون ليلا فأصبحت كالصريم وهو النبات المقطوع الذى بلا ثمر وفى هذا قال تعالى : "فطاف عليهم طائف من ربك وهم نائمون فأصبحت كالصريم " الطائف الشيطانى بين...
  4. ر

    الرد على مقال دراسة تحليلية لدين العرب اليوم

    الرد على مقال دراسة تحليلية لدين العرب اليوم وهل دينهم اليوم هو نفس دين القران (دين الاسلام) ؟وما هو الفارق ؟ وماذا يعبد العرب اليوم ؟ صاحب الدراسة هو يوسف الحشار وقد استهل دراسته بسؤال على ماذا بنى العرب دينهم الاسلامي ثم أجاب فقال : "في البداية سندرس على ماذا بنى العرب دينهم الاسلامي ؟ سنجد...
  5. ر

    الرد على مقال منظومة الصلاة من القرءان

    الرد على مقال منظومة الصلاة من القرءان الغرض منها وكيفية تفعيلها Soudi A Soudiصاحب المقال هو المقال قائم على أن المقصود بالصلاة هو : ابلاغ الوحى وأن الصلاة هى الصلة بين الله والخلق وهو يدلل على ذلك حيث قال : الله تبارك وتعالى صلَّى علينا وعلى النبي عليه السلام معنا قال الله تبارك وتعالى...
  6. ر

    الصديد في الإسلام

    الصديد في الإسلام الصديد في القرآن : بين الله لنبيه (ص)أن الكفار استفتحوا والمراد استعجلوا العذاب وخاب كل جبار عنيد والمراد خسر كل متكبر مخالف لوحى الله من ورائه جهنم والمراد ومن خلف عذاب الدنيا للكافر عذابا دائما هو عذاب النار ويبين له أن الكافر يسقى من ماء صديد أى يروى من سائل كريه هو الغساق...
  7. ر

    الرد على مقال نقص الأرض من أطرافها

    الرد على مقال نقص الأرض من أطرافها صاحبة المقال زهرة إبراهيم وهو يدور حول معنى نقص الأرض من أطرافها وقد زعمت في بداية مقالها أن الناس يؤمنون با، هذا الآية في القيامة وليست في أرض الدنيا فقالت : "أَولَمْ يَرَوْا أَنَّا نَأْتِي الْأَرْضَ نَنقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا وَاللَّهُ يَحْكُمُ لَا...
  8. ر

    العجل في القرآن

    العجل في القرآن العجل المراد به : ابن الباقر والبقرة في المعنى العام ولكن هو في المجمل هو : ابن أى من أصناف الأنعام الأربعة وما ذكر عن العجول في القرآن ينقسم إلى قسمين : الأول عجل الضيافة في قصة إبراهيم(ص) حيث قام إبراهيم بعد دخول الضيوف بيته بالذهاب إلى المزرعة وهى الحظيرة خلف البيت فذبح...
  9. ر

    الرد على مقال الزكاة من كتاب الله بين "قد أفلح من زكّاها" و"ولا تزكّوا أنفسكم

    الرد على مقال الزكاة من كتاب الله بين "قد أفلح من زكّاها" و"ولا تزكّوا أنفسكم" صاحب المقال أحمد السيد والرجل يحاول في المقال مناقشة ما ظن أنه معضلة وهو تعارض آيتين في ظنه استهل المقال بالتساؤل التالى : "السؤال الذي يطرح نفسه: هل نزكّي أنفسنا لنفلح؟ أم لا نزكّيها امتثالًا لأمر الله: {ولا تزكوا...
  10. ر

    لمن الجنة ؟

    لمن الجنة ؟ عندما تتابع ما يكتب هنا وهناك تجد بعض من البشر يسمون أنفسهم التنويرين أو الإنسانيون يقولون لك : الجنة ليست حكر على المسلمين الجنة سيدخلها من يصنعون الخير للناس ومن ثم أدخلوا الجنة : المهاتما غاندى الهندوسى الأم تريزا النصرانية أنجلينا جولى الملحدة علا غبور والتى يقال أنها...
  11. ر

    الرد على مقال الطلاق من خلال المنظور القرآنى

    الرد على مقال الطلاق من خلال المنظور القرآنى صاحب المقال أبو عمرو الأفندي ثاقب وقد استهل الموضوع بكلمة صادقة وهى : "من المعلوم أن الزواج يقوم على المعروف وينتهي بالاحسان: "فامساك بمعروف أو تسريح بإحسان" وفى السطر الثانى أتى بما يخالف القرآن وهو أن الطلاق حق الزوجين وليس الزوج الرجل فقال ...
  12. ر

    الذرية في الإسلام

    الذرية في الإسلام الذرية في القرآن : الذرية الضعفاء: وضح الله أن الذين لو تركوا من خلفهم والمراد أن الذين لو فاتوا من بعد مماتهم ذرية ضعافا أى أولادا صغارا عليهم أن يخشوا عليهم والمراد عليهم أن يخافوا عليهم فى المستقبل ومن ثم فعليهم أن يطمئنوا على مستقبلهم بأن يتقوا الله أى أن يطيعوا حكم الله...
  13. ر

    الرد على مقال بيان لقوم يعقلون

    الرد على مقال بيان لقوم يعقلون صاحب المقال هو ضياء الدين على والذى يسمى نفسه بسفينة نوح الأخيرة وهو اسم خاطىء يظهر لنا وكان نوح(ص) كان لديه أكثر من سفينة وليس سفينة واحدة كما قال تعالى : "وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ فَلَبِثَ فِيهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ إِلَّا خَمْسِينَ عَامًا...
  14. ر

    الرد على مقال النبي(ص) ترك للأمة قرٱنا غير منقوط ولا مشكول

    الرد على مقال النبي(ص) ترك للأمة قرٱنا غير منقوط ولا مشكول المقال كاتبه هو عبد الواحد العلوى وأثناء النقل وجدت مكتوبا الاسم : Kittani Mohammad الكاتب أيا كان اسمه يخاطب ذوى النيات الصادقة من المدافعين عن القرآن المنقط والمشكول في بداية مقاله فيقول : "إلى الإخوة المؤمنين بالقرآن المنقّط...
  15. ر

    السلْخ فى الإسلام

    السلْخ فى الإسلام السلخ في القرآن : الانسلاخ من الآيات: طلب الله من نبيه(ص)أن يتلو نبأ والمراد أن يقص قصة الذى أتيناه آياتنا أى الذى أعطيناه أحكامنا فانسلخ منها أى كفر بها مصداق لقوله بسورة مريم"الذى كفر بآياتنا"والمراد عصى الأحكام وفسره الله بأنه اتبعه الشيطان أى أضلته الشهوة مصداق لقوله بسورة...
  16. ر

    هل آل فرعون أولاده أم ماذا؟

    هل آل فرعون أولاده أم ماذا؟ المشهور بين الناس هو أن فرعون كان عقيما أو أنه لم ينجب أولاد ذكور بدليل أن زوجته أرادت تبنى موسى(ص)عندما شاهدته وقد تساءل بعضهم سؤالا سبق وتناول المفسرون وهو: هل المقصود بآل فرعون ابنته أو ابنته وزوجته أو أنه كان له أولاد دخلوا معه النار ؟ السؤال تكرر بصيغة بعيدة...
  17. ر

    الإهابٌ في الإسلام

    الإهابٌ في الإسلام الإهاب هو : جلد الحيوان عامة ويخصه البعص بجلود الأنعام وأحيانا الأنعام وحيوانات الصيد وقد قسم الفقهاء الإهاب وهو جلد الحيوانات إلى نوعين : الأول: الحيوانات التى يؤكل لحمها وهم يعتبرونها طاهرة بمجرد ذبحها ذبحا شرعيا الثانى : الحيوانات غير المأكولة اللحم ويقسمونها لصنفين ...
  18. ر

    معاملة الحيوانات

    معاملة الحيوانات معاملة الحيوان في الإسلام قائمة على أمرين : الأول الحفاظ على الحيوان النافع ومن ثم نجد الله شرع أحكاما مثل : 1-وهى : اهداء عدد من الأنعام بعدد الحيوانات التى اصطادها الصياد اطعام عدد من المحتاجين وهو المساكين بعدد الحيوانات التى اصطادها الصياد في حالة العجز المالى يصوم...
  19. ر

    الرد على مقال " إن أول بيت وضع للناس للذى ببكة مباركا

    الرد على مقال " إن أول بيت وضع للناس للذى ببكة مباركا هذا المقال نشره أو نشرته نور الحق نقلا عن ضياء الدين على والذى لقبته بالدكتور الأستاذ المقال كبعض مقالات القرآنيين التى تريد الخلاف مع التراث فقط دون سبب حقيقى والتى تأخذ آية من الآيات بمعزل عن بقية الآيات فتفسرها على هوى الكاتب دون أن يكون...
  20. ر

    الطول في الإسلام

    الطول في الإسلام الطول في القرآن: الله ذو الطول بين الله أنه ذى الطول والمراد صاحب الحول وهو القوة وفى هذا قال تعالى "ذى الطول" السبح الطويل بين الله لنبيه (ص)أنه له فى النهار سبحا طويلا والمراد أنه له فى النهار طاعة مستمرة للوحى حيث يتعامل حسب حكم الله وفى هذا قال تعالى "إن لك فى النهار سبحا...
عودة
أعلى